ตำ ตำ ตำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 58 / 83

ประโคม - พระธรรมบทฎีกาแปล ภาค ๔ - หน้า 109 อุปัฏฐาก. ท่านผู้เจริญ ถ้าปียการไม่มีมี มุตรของกระผม จักเป็นสามแสนในสำนักงานของพระผู้เป็นเจ้า พระเณรรับแล้ว อุปัฏฐากนำตราของเด็กมือ๓ ขวบไปสู่ สำนักงานของพระ

ในตอนนี้ของพระธรรมบทฎีกาแปล ภาค ๔ ได้รวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับการบวชของเด็กและการจัดเตรียมที่อยู่สำหรับผู้เข้าร่วมพิธี โดยมีการพูดถึงบทบาทของพระเณรและการดำเนินการที่เกี่ยวข้องในพิธีกรรมในช่วงเวลานั้น ส

ประโยคค - คำฉีพระคัมภีร์ทุกถ์ ยกศักดิ์ภาษา ๑ - หน้าที่ 59 อ. บรรณพิต ท. ผู้มาแล้ว กุมภาล สู่ศาลาของนายช่างหม้อ สายในเวลาเย็น หยิงโย วัณวาน อุตม์ มีอยู่ อิตติ ดังนี้ (ราชภีษา) อันราชบุตรพุช ฯ. ดูเด แ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างราชาและบรรดาผู้มีปัญญาที่เข้าใจในเรื่องต่าง ๆ โดยมีการตั้งคำถามและการเสวนาเกี่ยวกับความเป็นไปในโลกและการกระทำต่าง ๆ ภายใต้แนวคิดที่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์ การอธิบายเกี

ประโยคสะ- คัณฐ์พระอิ้มปัทถุอภุถงยอกพัทแปล ภาค ๑ หน้าเที่ยว 92 ตำมเห อ. เธอ ท. มา อุจุต อย่ได้กล่าวแล้ว เอ๋ อย่าถีนี้ ลุคลาโล อภิญุชื่อว่างลาภ อูฐอุ ลูกขึ้นแล้ว สมุภู ลูขึ้น ด้วยแล้ว สุภายมุสมุโล เป็น

บทความนี้นำเสนอพระคาถา มาริโอ มาร ปฏหิต ที่บรรยายถึงคุณสมบัติของผู้มีอินทรีย์สูง สามารถไม่หวั่นไหวต่อสิ่งที่ไม่ดีและส่งเสริมความงามในอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการเพียรและการป้องกันจากมารร

โชเชออ อดกุณฑกะ ที่ด้านอันเป็นปลาย รีไต ยืนอยู่แล้ว คงจาตีรใกล้ฝั่งแห่งแม่น้ำชื่ออาค นิ่มมิลิกาว หลังคาแล้ว องภูจีน ซึ่งนั่นต่ำ ท. อาวาชิฏฏวา เวียนรอบแล้ว คิดตุง๓ ครั้ง อุปรีสีส ในเบื้องบนแห่งศิระะ ภิ

เนื้อหาเล่าถึงการเสด็จของพระราชาที่เป็นใหญ่ในเมืองพรานสี ไปยังแม่น้ำชื่ออาค เพื่อใช้น้ำในการดำรงชีวิตและเพื่อความสงบของพื้นที่ ช่วงเวลาที่เสด็จพระราชาดูเหมือนจะมีเสียงสะท้อนของธรรมชาติและการชนะที่เกิด

ประกอบ - คำฉันพระรามมเหศวร ถูกฉกฉวย ยกศพท่อลเปิด ภาค ๒ หน้า 151 ไวแล้วผิด อดุลกมมเดสุ ในอดุลกมมบทธ. ท. ทส. ๑๐ กร พิงกระทำ นู ปกคดี ซึ่งบุคคลนั้น ปาปโย ให้เป็นผู้สโมสรกว่า ติอ เพราะฉะน คำฉัน กรเอษ พิง

บทความนี้นำเสนอเรื่องคำฉันพระรามมเหศวรที่ถูกกล่าวถึงในอดุลกมมเดสุ โดยมีการพูดถึงบุคคลที่เกี่ยวข้องและการกระทำที่ส่งผลต่อชีวิตและความเป็นอยู่ มีการอธิบายถึงคำที่สำคัญและการตีความเกี่ยวกับอุดมการณ์และหล

ประโยค ๒ - คำฉันท์ในที่แห่งดงของฉันไปแล้วไซร้ (โส โสโล) อ. โทบ นั่น ดูมเหหิ อันท่าน ท. โอเสฎผูโฟ พึงให้มสดคติ ดั้งนี้ ฌิตวิ ยังฮิต ปาจรฺฏวา ให้ประดับแล้ว มาหาดปลาภปรม ด้วยเครื่อง ประดับชื่อว่านหาคดา น

บทความนี้สำรวจคำฉันท์ในวรรณกรรมไทยที่แสดงถึงวรรณธรรมและความลึกซึ้งของชีวิตผ่านการใช้ภาษาสวยงามและเป็นเอกลักษณ์ ภายในบทความมีการอภิปรายเกี่ยวกับเครื่องหมายและคุณค่าที่แฝงอยู่ในหรือที่เกี่ยวข้องกับคำฉัน

ประโยค๒-คำฌิพระมิฬมาปัจจุบัน ยกศพที่แปล ภาค ๓ หน้า ๑๙๖ ๒๐. ๔๕/๔ ตั้งแต่ สฤฏา สาธุ วาสฏิ วาวา เอกโก ว เป็นต้นไป. สฤฏา อ. พระศาดา วาดา คำสันว่า สฤฏา อ. คีละ อิดิ ดังนี้ เอกโก ว ผู้ประกอบคดีเที่ยว บวีร

ตำนานการยกศพและบทบาทของพระศาดาในประวัติศาสตร์ ซึ่งเล่าเรื่องราวของการแสดงออกเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและวิธีการที่ใช้ในการประกอบกิจกรรมต่างๆ มีการเสริมสร้างสำนึกทางวัฒนธรรมและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับเห

ประโยค พระไตรปิฎก-คัมภีร์พระธรรมบทที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ๓ หน้า ๑๒๒ ตำรา ซึ่งพระเทวินันท์ ตาเอว เหมือนอย่างนั้นนั่นเทียว ปุจฺฉี แม่กอต ๆ สา เทว ที่ อ.พระเทวินันท์ อท เทลแล้วว่า คุ๋ อ. พระองค์ วลิ

เนื้อหาครอบคลุมการสนทนาเกี่ยวกับพระไตรปิฎกและคำสอนของพระเทวินันท์ รวมถึงการกล่าวถึงเทวดาและพระราชา การบูชาต่างๆ และการแสดงพฤติกรรมของเทวดา ซึ่งเน้นความสำคัญของจิตใจและการเข้าถึงนิพพาน ก่อให้เกิดความเข

ประโคม – คณิ Thิิร์ธ์รฺมงกฏิทด ยกพิทษณดา ภาค ๓ หน้าที่ 141 ประมวล แห่งตัวพิง ท. ด้วย อาวาส พิงอยู่ ครอบครอง มธ. ซึ่งเรือน อภิ ดั่งนี้ ๆ อปปน สมเยน โดยสมบูรณ์อีก โส อานนุเทพสรู อ ศรีษฐี ชื่อว่าภนันน

บทนี้นำเสนอเรื่องเศรษฐีชื่อภนันนี่ที่สร้างฐานะขึ้นมาจากความสามารถและความขยันของเขา โดยมีเส้นทางชีวิตที่เต็มไปด้วยความท้าทายและปัญหาต่าง ๆ เช่น ความยุ่งยากในการจัดการทรัพย์สิน และชีวิตในสังคมที่ต้องเผช

ประโยคโอเค - ดินสิทธิพระมงพลที่ถูกทอ ยกพัทเลิอ ภาค - หน้าที่ 198 โอโลกนโต ทรงเลอฤอย อุทิ ในเบื้องบน ทีฉา ทรงเห็นแล้ว หฤทธิรูปท่าน รูปกานี ซึ่งรูป ท.มีรูปลของช้างเป็นต้น รูปปูปลนเสสุข ที่ใบของต้นไม้ ท

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมงพลและการตั้งคำถามเกี่ยวกับกรรมของเด็กในอดีต ซึ่งมีการพรรณนาถึงรูปของช้างและปูปลาในธรรมชาติ รวมถึงการสื่อสารถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตและบทบาทของผู้ที่มีความสัมพันธ์กับแพะในบริบทต่

ประโยค - คำฉุนทธ์มมที่ถูกราย อกกพิพิเศษ ภาค ๕ หน้า 129 กิเลส ยังสิลส ท. ปี่้น อันสัตว์เกิดแล้ว มาความนาย ด้วย การยังมรรคให้เจริญ อุปปาทสมามิ ก็ให้เกิดขึ้น ปุน อีก อิติ ดังนี้ แนวา สกุณเย ไม่พอจานันเท

เนื้อหาในหน้าที่แสดงถึงการทำความเข้าใจกิเลสอย่างลึกซึ้ง แนะนำแนวทางการเจริญมรรคเพื่อพัฒนาจิตใจให้สูงส่ง การสร้างความชนะเหนือกิเลสอย่างมีหลักการ ด้วยการฝึกฝน ใจกาย และการปฏิบัติธรรม โดยอ้างอิงถึงคำสอนใ

เหย่าเขาเข้าใจในโนบิญาณของหลวงพ่อแล้วมีกำหนดหมายเดียวกัน ทราบว่า หมอปฏิบัติธรรมบูญแทบทุกครั้ง ผมมีความรู้สึกว่าทำอะไรต้องทำให้สุดๆ คือเรื่องอะไรที่มันสุดๆ นี้ชอบมาก มันอิ่มมาก เมื่อมีเรื่องของนักสร้าง

ในเนื้อหานี้พูดถึงการทุ่มเทชีวิตอย่างเต็มที่ในการสร้างบุญตามแนวคิดของหลวงพ่อและการเรียนรู้จากตำนานในอดีต โดยเฉพาะเรื่องราวของท่านเมนกกเศรษฐี ซึ่งสอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำงานให้สุดความสามารถ เพื

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ១๕ เรื่องพระธัณนเกร ๓. ๓/๔ ตั้งแต่ โส กิริยสมุ อมฤกา อยู่ปฏิเตน เป็นคำ ไป กริ ได้ว่า โส อายุสมุา ฉนุนคุณโร อ. พระธัณชื่อว่า ฉันนะ ผู้มีอายุนนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระอรัสสาวะและคุณสมบัติของพระศาสดา พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับชื่อและสถานะของพระสงฆ์ต่าง ๆ ในบริบทของคำฉิมพระมาธิปฏิสนธิ โดยมีการเชื่อมโยงไปยังความเห็นและการสนทนาต่าง ๆ ที่เกี่ย

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมนต์ปฐมญาณ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 18 เรื่องพระมหากับปี้นเณร ๕. ๑/๖ ตั้งแต่ เอกทิวิส วิหาร ชุมสุขวน เป็นต้นไป. เอกคำี่ส ใบวันหนึ่ง ชุมสุขวน อ. การฟังชั่ง ธรรม วิหาร ใว้หาร (ชนิ) อันช

บทความนี้นำเสนอการแปลคำฉิมพระมนต์ปฐมญาณที่มาจากบริบทของพระมหากับปี้นเณร โดยเริ่มจากการฟังและการตีความธรรมที่มีการนำเสนอในวิหาร พร้อมทั้งบรรยายถึงการเข้าร่วมของบุคคลและเหตุการณ์ต่างๆ ในช่วงเวลานั้น โดย

หลักการและเหตุผล อุบลกิจ คือ ตำแหน่งของสตรูผู้นิ่งใกล้พระรัตนตรัย ท่านหน้าที่ในการอารักขามิอาบังและป้องกันคุ้มครองให้แก่พระพุทธ- ศาสนามาตลอดอายุพุทธกาล ดังนี้ม มารดนอุบาสิกาสาขา ผู้สืบสายพุทธมรรค วัด

อุบลกิจหมายถึงตำแหน่งของสตรูผู้ทำหน้าที่ใกล้พระรัตนตรัย ที่มีบทบาทสำคัญในการรักษาพระพุทธศาสนาและความมั่นคงของศาสนา ผลของอุบลกิจในประวัติศาสตร์สะท้อนถึงความรับผิดชอบต่อธรรมะและศีลธรรม ซึ่งแต่ละโครงการท

นิคนิดเดียว ในตำแหน่งสำเร็จ ใจเป็นธารสุดำรง ถ้าใจอยู่ในตำแหน่งแห่งความสำเร็จ ทุกสิ่งก็จะสำเร็จ ตำแหน่งแห่งความสำเร็จ คือ ใจต้องหยุด พระเดชพระคุณหลวงปู่* กล่าวว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ถ้าใจไม่อยู่ตำแหน่

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอยู่ในตำแหน่งแห่งความสำเร็จที่เกิดจากสภาพจิตใจโดยยกคำสอนของหลวงปู่ที่บอกว่า 'หยุดเป็นตัวสำเร็จ' และการมีจิตใจที่มุ่งมั่นในความสำเร็จก็จะนำไปสู่วิธีการสร้างของศักดิ์สิทธิ์ด้

บรรลุสุขได้โดยนิ่ง ๆ ลูกต้องรักษาใจตลอดเวลาไม่ให้ไหลเวียน จากศูนย์กลางกาย ลูกต้องมีความสุข ความบรรลุสุข ไม่ติดอะไรเลยจริง ๆ ใจต้องเกลี้ยงจริง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ พระธรรมภายในท่านเป็นผู้บรรลุสุ

การบรรลุสุขเกิดจากการรักษาใจให้สงบ ไม่ให้ไหลเวียนจากศูนย์กลางกาย ต้องปล่อยวางและไม่ติดยึดในคน สัตว์ หรือสิ่งของ พระธรรมภายในเป็นทางหนึ่งสู่ความสุข โดยผู้ที่บรรลุสุขจะอยู่ร่วมกันได้ดีกับผู้ที่มีอาการเด

ข้อความที่อ่านได้จากภาพคือ: --- 9. เตือนใจ ถึงช่วง ขณะนี้ยังเข้มแข็ง____________________ 160 สอนตนเองว่า ต้องรู้แจ้งเห็นจริงได้___________ 164 ถ้าลูกได้ธรรมะ จะหยั่งสังษัย________________ 165

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตือนใจในช่วงวัยเข้มแข็ง ซึ่งสอนให้รู้จักการปรับตัวและเข้าใจธรรมะ เพื่อให้ดำรงชีวิตอย่างมีความสุข การหยุดนิ่งทำให้เข้าถึงพระอริยเจ้า และการพัฒนาตนเองในการอธิษฐานที่ถูกต้องเพื่อสนับส

100 ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิภาณา อนุภาพ อย่างไรก็ดาม คุณยายท่านไม่ได้ติดข้อในคุณวิเศษเหล่านี้ ท่านเป็นนักรบแห่งกองทัพธรรม เป้าหมายของท่าน คือ การปราบมาร ประหารกิเลสให้สิ้นเชื้อไม่เหลือเศษ แต่การ

บทความนี้เสนอเรื่องราวของคุณยายอาจารย์ที่มีคุณวิเศษในการช่วยเหลือผู้คนและในการปราบมาร โดยท่านได้รับความเคารพจากชาวบ้านและผู้คนในหลายอาชีพ ท่านมีบทบาทในการดับทุกข์ให้แก่ผู้คนจำนวนมาก ไม่ว่าจะเป็นการช่ว

๒๔ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อนุภาพ ปัจฉิมด เมื่อคุณยายทำวิชชาได้ ๒ ปี สงครามโลกครั้งที่ ๒ ก็เกิดขึ้น หลวงพ่อวัดปากน้ำ (หลวงปู่ปากน้ำ) ท่านใช้ให้บรรดาศิษย์ ของท่านที่เข้าถึงวิชชาธรรมกาย ใ

บทความนี้เล่าถึงการปฏิบัติธรรมและบทบาทของคุณยายอาจารย์ฯ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ ๒ ที่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้สั่งให้ศิษย์ช่วยเหลือประเทศชาติและมนุษยชาติ โดยใช้วิชชาธรรมกายในการแก้ไขทุกข์ของโลก คุณยายได้บรร